Что в исламе считается сплетнями

Всевышний Аллах сказал, упоминая сплетников в Коране: «…хулителю, разносящему сплетни», сура «Письменная трость», аят 11.

В хадисе, который передается от Хузайфы, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Сплетник не войдет в Рай!»

От Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, прошел рядом с двумя могилами и сказал: «Они оба подвергаются мучениям, но не по причине чего-то большого. Что касается первого из них, то он распространял сплетни, а второй не предохранялся о попадания мочи (на свою одежду во время посещения отхожего места)». Хадис передали аль-Бухари и Муслим. Относительно слов «но не по причине чего-то большого» ученые сказали, что смысл данного выражения в том, что эти люди не посчитали данные действия чем-то большим. Также есть мнение, что под выражением имелось то, что оставление этих дел не было чем-то большим и сложным для этих людей.

От посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, также сообщается, что он сказал: «Не рассказать ли мне о самых худших из вас?» Сподвижники ответили: «Да!» (расскажи). Он сказал: «Это те, кто распространяет сплетни, разделяют между любящими друг друга и ищет пути доставить неприятности невинным людям».

Сплетнями или «намима», как они называются на арабском языке, считается распространение разговоров между людьми с целью разрушения их отношений, возбуждения ненависти и вражды.

Согласно единогласному мнению мусульманских ученых, сплетни считаются запретными для мусульманина деяниями, на которые указывают прямые тексты Корана и Сунны, и являются одними из больших грехов.

Сплетнями, к примеру, будут считаться следующие слова: «Такой-то сказал о тебе так-то! Он не недолюбливает и даже ненавидит тебя!» Такие слова будут считаться сплетнями, несмотря на то, как это было сделано – устно, письменным образом, жестами и так далее. Будь то ложью или правдой.

Малик абу Хатим [islamcivil.ru]