Начало и конец утренних и вечерних азкаров

Вопрос:

Есть ли у утренних и вечерних поминаний Аллаха (азкары) определённое время? Если такое время есть и человек вспомнил о них только после окончания этого времени, можно или ему прочитать их позже?

Ответ:

Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха! Затем:

Правильным является мнение о том, что утренние и вечерние азкары имеют определённое время. На это указывает установление временных рамок во многих хадисах пророка, мир ему и благословение Аллаха, в которых говорится: «Кто произнесёт утром то-то и то-то…», «Кто произнесёт вечером то-то и то-то…».

Однако учёные разошлись во мнениях относительно определения начала и окончания времени утра и вечера (то есть времени для чтения азкаров).

Некоторые учёные считают, что время утра начинается после наступления рассвета и заканчивается с восходом солнца. Другие считают, что оно продолжается до окончания времени духа (почти до обеденной молитвы). Однако предпочтительным временем для чтения утренних азкаров является период от наступления рассвета до восхода солнца.

Что касается вечера, то некоторые учёные считают, что он начинается со времени молитвы аср и заканчивается с заходом солнца. Другие полагают, что его время продолжается до трети ночи. Некоторые же считают, что вечерние азкары следует начинать произносить после захода солнца.

Возможно, наиболее близким к истине является следующее мнение: человеку следует стремиться читать утренние азкары в период от наступления рассвета до восхода солнца. Если же он не успел сделать это, то нет ничего предосудительного в том, чтобы произнести их до окончания времени духа, то есть незадолго до обеденной молитвы (зухр). Вечерние азкары же следует читать в период от молитвы аср до захода солнца. Если же человек не успел сделать это, то нет ничего проблем в том, чтобы прочитать их до трети ночи.

Основанием для предпочтительности данного мнения служит то, что в Коране содержится побуждение к поминанию Аллаха в ранние утренние часы (аль-букур), то есть в начале дня, а также в вечернее время (аль-аший), которое приходится на период от асра до захода солнца.

Ибн аль-Кайим, да помилует его Аллах, сказал: «Всевышний Аллах сказал: “И прославляй хвалой твоего Господа перед восходом солнца и перед закатом” [сура «Каф», аят 39]. Это является разъяснением того, что упоминается в хадисе: «Кто произнесёт то-то и то-то утром и вечером». Под этим подразумевается время до восхода солнца и до его заката. Таким образом, время совершения этих азкаров приходится на период от утренней молитвы до восхода солнца и на период от молитвы аср до заката. Всевышний Аллах также сказал: «И прославляй хвалой своего Господа после полудня и утром» [сура «Прощающий», аят 55].  Утро (аль-ибкар) — это начало дня, а после после подудня (аль-аший) — его конец. Время совершения этих азкаров приходится на период после утренней молитвы и после молитвы аср» [Приведено в сокращённом виде из книги «Аль-Вабиль», стр. 200].

Кроме того, существуют азкары, которые произносятся ночью. В хадисе сказано: «Кто прочитает два последних аята суры «Корова» в течение ночи, тому их будет достаточно». Этот хадис передали аль-Бухари (№ 4008) и Муслим (№ 807).

Известно, что ночь начинается с захода солнца и заканчивается с наступлением рассвета. Поэтому мусульманину следует стремиться совершать каждое поминание Аллаха, для которого установлено определённое время, именно в это время.

Что же касается вопроса о том, следует ли восполнять азкары, если человек пропустил их в установленное время, то шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин, да помилует его Аллах, сказал: «Что касается их восполнения, если они были забыты, то я надеюсь, что человек получит за это вознаграждение».

Аллах знает лучше!

Перевёл: Умар Бота-Хаджи [islamcivil.ru]